海澱堂關於“耶穌青年會”及相關事項的聲明

資料來源：http://www.hdchurch.org/new/html/shigongdongtai/20080527/350.html

北京市基督教海澱堂關於“耶穌青年會”及相關事項的聲明

過去數月以來，一個熱切從事校園大學生事工、稱為“耶穌青年會”（簡稱“耶青”）的組織，以隱名方式參與到海澱堂的大學生團契事工中來。其身份表明之後，引起海澱堂的高度警覺與極大關注。為此，海澱堂的教牧同工對該組織進行了嚴肅認真的調查。

我們瞭解到：“耶青”聲稱自主發源於中國大陸的復旦大學，但是，現在已經有極多的證據顯示，“耶青”是在一位名叫張在亨的南韓人士的整體操控之下在中國大陸開植的分支機搆；如今，“耶青”是一個包含大學、報紙、網站等等內容的跨國勢力共同體的一員。張在亨在中國和其他國家亦名張大衛（韓語拼音 David Jae-Hyung Jang）。張在亨本人和據披露他在“耶青”施行的秘密教訓和建立的權威式掌控模式，以及大範圍利用正統主流教會資源來發展其名稱眾多而實質不明的事工的做法，已經在韓國、香港、臺灣、美國等地引起正統主流教會的強烈憂慮及高度關注，其中以香港包括“中國神學研究院”院長和港府前裁判官在內的眾多基督教界著名領袖聯合組成獨立調查團，經過近半年的取證調查，於今年四月十日公佈的調查報告為代表（http://www.enquirycommittee-ghi.org/）。我們的調查同樣印證了這種強烈憂慮及高度關注。

我們發現：在海澱堂毫不知情的情況下，進入海澱堂大學生團契的帶領人已經被任命為“耶青”的中國區負責人；該負責人後來承認他是張在亨的學生，與張在亨有直接的個人關係，但對於張在亨的教導以及“耶青”內部的實質性內容並不願意透露；我們發現：“耶青”成員回避正統主流教會及其領袖們所憂慮和關注的核心問題而刻意在網路上宣傳該組織與WEA（世界福音派聯盟）的關係，以證明其正統性；我們發現：“耶青”成員有衍生不同名稱的組織的做法。

我們發現：“耶青”成員對事工有高度委身，全時間活躍於北京各大高校內，但並不具備相應的屬靈成熟度；我們發現：“耶青”成員之間有高度的彼此委身，但其社會閱歷成熟度明顯不足；我們對“耶青”的經費來源持有疑問，而其解釋不足以解答我們的疑問；“耶青”成員對他們自身的身份、生活和事工都試圖引用聖經經文來提供一套解釋，但這些解釋使我們對“耶青”的信仰背景產生了極大的疑慮。我們認為，“耶青”成員存在經歷系統強化的教導和緊密權威的管理而被操控的跡象。

基於以上的觀察、發現，出於對我們教會事工的責任，海淀堂已經做出如下決定：要求「耶青」相關人員離開海淀堂大學生團契事工。海澱堂在此鄭重申明：“耶青”的一切傳道聚會活動均與海澱堂無關。海澱堂不拒絕其成員以個人身份參加海澱堂的崇拜聚會。但是，對於“耶青”成員及其所帶領的個人和團體信徒，在確信他們已經完全脫離“耶青”及其背後可能存在的張在亨的心靈和組織勢力的操控以前，海澱堂將不接受他們的受洗申請和會員登記要求；對於那些在“耶青”組織真相和本人的“耶青”成員身份被隱藏的情況下已經在海澱堂領受洗禮的現行“耶青”成員，海澱堂嚴格禁止他們利用海澱堂的洗禮和會員名份為其所有直接或間接的“耶青”活動提供正當性和合法性依據。

同時，我們也發現“福音時代網站”（http://www.gospeltimes.cn/） 的主要負責人也是張在亨的學生，並與張在亨有直接的個人關係。“福音時代網站”的工作人員在過去數月裏頻繁來海澱堂採訪，並有償為海澱堂更新網站，其間，表露出要把“福音時代網站”建成中國基督教第一門戶網站的計畫。海澱堂已經決定與該網站斷絕一切關係。“福音時代網站”不得提供海澱堂官方網站的鏈結，海澱堂不再接受“福音時代網站”工作人員的採訪，並終止其工作人員協助建立海澱堂官方網站的業務。

另外，根據“福音時代網站”負責人的介紹，另一個網站，“基督時代網站”(http://www.jidunet.cn/ ) 與“福音時代網站”（http://www.gospeltimes.cn/ ）具有同屬的並列關係，也與張在亨有關。因此，海澱堂也決定與該網站斷絕一切關係。“基督時代網站”不得提供海澱堂官方網站的鏈結，海澱堂不再接受“基督時代網站”工作人員的採訪。

同時，過去幾個月以來，一個自稱來自上海由青年人組成的音樂事工團隊，進入到海澱堂青年聚會音樂敬拜讚美事工中。經過青年聚會同工們的深入瞭解，發現其負責人也是張在亨的學生，並與張在亨有直接的個人關係。為此，海澱堂已經決定終止該團隊在海澱堂青年聚會的音樂敬拜讚美事工，並在此鄭重申明：該團隊一切活動均與海澱堂無關。我們不拒絕該團隊成員以個人身份參加海澱堂的崇拜聚會

海淀堂聲明5月27日發佈後，海淀堂相關同工分別接到「耶青」成員的電話，電話中帶有脅迫性語言，而辯解邏輯令人困惑，這使我們又進一步確定了發表聲明的必要性。

北京市基督教海淀堂
2008年5月29日

註：此為已刊出聲明文本的第二稿。對以前文稿有興趣的人士可以與我們接洽提供。但海淀堂觀點以最新文稿爲准。